Zanyar Omrani
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« Il s’agit de rompre avec tout ce qui a déshumanisé nos villes depuis des décennies. Le point de vue de l’Homme est le seul point de vue qui permette de penser la ville. La ville est faite pour l’Homme et non pas l’Homme pour la ville. »

Le 29 avril 2009, Nicolas Sarkozy présente le Grand Paris comme un gage de modernité, de croissance et de transformation du quotidien pour les Franciliens. À l’écran, les grues, les palissades des chantiers du Grand Paris Express dessinent une autre réalité. La ville-machine se déploie, morceau par morceau, sous les yeux de ceux qui l’habitent. La Métropole se fabrique à grands coups de béton, tandis que certains restent toujours exclus de ses promesses. À travers le parcours de Kuomars Jahanzad, réfugié kurde ayant fui l’Iran, le cinéaste Zanyar Omrani filme l’envers de cette grande mécanique urbaine.

Le long-métrage s’appuie sur quelques chiffres rarement mis en avant dans le récit institutionnel : en 2019, 3,1 millions de logements étaient vacants en France, tandis que 445 personnes mouraient dans la rue. Cette horrible contradiction résonne avec l’actualité parisienne. Le 13 octobre 2026, des campements de Stalingrad étaient évacués dans le cadre du plan « mise à l’abri » de la Mairie de Paris, tandis que du mobilier anti-SDF était installé. Les chiffres avancés sur les personnes prises en charge divergent : la Mairie en annonce 400, contre 332 pour l’association humanitaire Utopia 56, qui précise que seules 51 ont été orientées vers des places d’hébergement de la Ville de Paris.

Les chantiers avancent et les quartiers se transforment, mais le mal-logement persiste. Pourtant, « le Grand Paris, c’est la France d’après la crise », déclarait Nicolas Sarkozy. La promesse de modernité ne serait donc pas universelle ?

 

Les raisons de la colère

Le récit s’élargit ensuite au mouvement des « gilets jaunes ». Les images de manifestations se succèdent, des rassemblements pacifiques aux affrontements avec les forces de l’ordre. Le réalisateur s’attarde surtout sur les assemblées et les tentatives de faire émerger une parole collective. En donnant du temps aux échanges et aux prises de parole, il déplace le regard des scènes d’affrontement vers les raisons de la colère. Le film fait ressentir le sentiment de relégation qui traverse le mouvement.

 

 

La parole est aussi donnée au maintien de l’ordre. Un syndicaliste policier résume son malaise : « On voudrait être au service de la protection de la population et pas de la communication gouvernementale. » Les raisons de ce décalage : un glissement dans la conception du rôle policier, d’une fonction de garante des libertés (jusqu’en 2014) vers une logique tournée vers l’application des lois (depuis 2014). Les manifestations deviennent, dès lors, le lieu où se confrontent les exigences de l’État et celles de citoyens qui contestent les conditions dans lesquelles ils vivent.

En faisant dialoguer ces prises de parole, Zanyar Omrani donne de l’ampleur au film et nourrit une interprétation politique de la Métropole, quitte à ramener ces trajectoires singulières à une même démonstration. La menace qui pèse sur les jardins ouvriers d’Aubervilliers, menacés – et finalement en partie détruits – par les aménagements du Grand Paris et des Jeux olympiques de Paris 2024, prolonge cette interrogation.

Par la force de ces images, Sûryar construit une lecture politique de la Métropole et donne à voir celles et ceux que les récits dominants relèguent à la marge. Les inégalités qu’il met au jour et les résistances trouvent un écho particulier dans la France d’aujourd’hui, traversée par les tensions sociales et les débats sur la place accordée aux plus précaires. Habitants versus ville-machine.

Lucas Boudier