Non-binarité : la ville voit encore double

Colette Voi­not vit à Paris depuis seule­ment trois mois et a déjà repéré les lieux « à éviter ». La sta­tion de métro Châtelet en tête : « Je n’aime pas, c’est ici que je reçois le plus de cri­tiques et d’insultes », précise la jeune femme de 19 ans. Il y a quelques années, elle a pris conscience que le genre mas­cu­lin, qui lui a été assigné à la nais­sance, n’était pas le sien. « Je veux qu’on uti­lise le pro­nom “elle”, je suis une femme », insiste celle qui a gran­di à Tou­louse. Depuis qu’elle est trans­genre, elle ne perçoit pas l’espace urbain de la même manière. Dans l’imaginaire col­lec­tif, la ville est pour­tant considérée comme émancipatrice pour la com­mu­nauté LGBTQI+, du fait de sa den­sité. Marianne Bli­don, maître de conférences à l’Institut de démographie de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (IDUP), nuance : « Ce n’est pas si évident, car on constate une concen­tra­tion des actes trans­phobes dans les métropoles. »

La ville est-elle binaire ?

« Elle est pensée par des hommes cis­genres et hétérosexuels », répond Karine Duplan, géographe à l’université de Genève. « C’est un vrai problème de cir­cu­ler dans la ville pour les per­sonnes trans et non binaires, car les espaces sont pro­duits de manières hétéronormatives.» L’exemple le plus fla­grant, selon elle, est l’accès aux toi­lettes publiques. D’un côté, les femmes aux caractères bio­lo­giques féminins; de l’autre, les hommes, aux caractères bio­lo­giques masculins.

Au début, Colette avait l’impression « de gêner » les autres uti­li­sa­trices, puis elle s’est habituée. En revanche, pour les non-binaires (ni homme, ni femme) ou les inter­sexes (né·es avec des caractéristiques sexuelles qui ne cor­res­pondent pas aux définitions d’un type de corps – féminin ou mas­cu­lin), la situa­tion est plus incom­mo­dante. Cela montre que « la ville n’est pas acces­sible aux besoins pri­maires », ajoute Karine Duplan. Même constat dans les infra­struc­tures spor­tives, où les ves­tiaires sont divisés en deux catégories. Ces espaces d’exposition des corps sont également pro­pices aux juge­ments et aux dis­cri­mi­na­tions. Avant sa tran­si­tion, Colette ado­rait se rendre à la pis­cine muni­ci­pale : « Je pre­nais des cours de nata­tion, ça me per­met­tait de me res­sour­cer. » Mais elle a préféré y renon­cer. « Ça me met trop mal à l’aise, il y a des regards indis­crets dirigés vers le bas. » En revanche, cette étudiante dans le sec­teur de la mode ne peut pas éviter les ser­vices publics et doit à chaque fois être confrontée à son genre d’assignation à la nais­sance. « Tout ce qui est papier, c’est dérangeant », témoigne la jeune femme, actuel­le­ment en procédure pour chan­ger de nom à l’état civil. Chez le médecin, à la poste ou à la mai­rie, son dead name, c’est‑à-dire le prénom que lui ont donné ses parents, est encore par­tout. « Je déteste qu’on m’appelle “Mon­sieur”, c’est comme si on m’affichait à la vue de tout le monde », se désole-t-elle.

Emma Conquet 

Pho­to­gra­phie : Le pro­jet de Mai­son de la diver­si­té, à Lyon, qui ouvri­ra fin 2024 à La Croix-Rousse, dans le 4ème arrondissement

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