Les villes ukrainiennes à l’épreuve de la guerre

Les villes ukrainiennes à l'épreuve de la guerre

Pour moi, qui ai enseigné, étudié et sui­vi l’évolution de ces villes depuis 2015, une fois passé le moment de l’effroi, est venu celui de l’action. Un an et demi plus tard, la ligne de front s’est stabilisée et la situa­tion des villes ukrai­niennes a beau­coup évolué, variant du tout au tout en quelques mois. Le terme de résilience est deve­nu intrinsèquement lié à l’Ukraine, qui affronte cette guerre debout et fière de sa liberté, choc après choc. De là à apprendre de l’Ukraine, il n’y a qu’un pas. Car si l’urbanisme peut paraître acces­soire dans cette situa­tion d’insécurité mili­taire, il est pour­tant bien au centre des com­bats comme des débats.

Peut-on pour autant par­ler d’un urba­nisme de guerre ?

L’urbanisme ukrai­nien de 2022 est d’abord un contre-urba­nisme. Il est la des­truc­tion (et donc la pro­tec­tion) du fait urbain, des lieux de ras­sem­ble­ment, des lieux col­lec­tifs, des lieux de culture. Il est, pour ceux qui attaquent, la négation de la ville. Les bom­bar­de­ments russes ont d’abord ciblé le patri­moine com­mun: le patri­moine archi­tec­tu­ral, que nous avons lon­gue­ment retracé en 2022 dans cinq villes majeures: Khar­kiv, Mariu­pol, Sou­mi, Cher­ni­hiv et Myko­laiv, mais aus­si les équipements publics, comme les 3 500 écoles bombardées et les 800 hôpitaux et centres de soins détruits. Cinq mil­lions de déplacés. Ces attaques sont une ten­ta­tive expli­cite d’arracher les habi­tants à leur ville, à leur géographie, de déraciner ces popu­la­tions, et de nier l’existence d’une culture ukrai­nienne spécifique. Heu­reu­se­ment, l’Ukraine et ses villes ont tenu bon. Cher­ni­hiv, assiégée pen­dant 36 jours, tire son eau au moyen de puits de for­tune, creusés à la hâte au pied des églises du Xe siècle. Myko­laiv résiste aux chars russes, par une mobi­li­sa­tion immédiate et spontanée des entre­prises de tra­vaux publics qui érigent des mon­ti­cules sur les entrées est de la ville, avant que l’armée ukrai­nienne ne prenne le relais. Par­tout, la résistance des pre­miers jours pro­vient d’une for­mi­dable mobi­li­sa­tion de ses habi­tants. Elle est le témoin d’un chan­ge­ment cultu­rel pro­fond, postsoviétique. Ce chan­ge­ment cultu­rel, qui a engendré les différentes révolutions depuis 2004, a fina­le­ment sa tra­duc­tion dans la gou­ver­nance des villes depuis 2015. Ce sont ses 1469 hro­ma­das, ces communautés de com­munes créées en 2020 à la suite des lois sur la décentralisation, qui vont mon­trer toute leur réactivité face à une attaque mas­sive. Cette guerre est bien cultu­relle : un pays au système soviétique, cen­tra­lisé et auto­cra­tique, attaque un système postsoviétique ou en voie de l’être, qui se décentralise lar­ge­ment et devient un modèle de mul­tiples résilience.